L'espace dans la pensée
1/ L'architecture comme pensée de l'espace:
<< ce qui d'emblée sépare l'architecture le plus incompétent de l'abeille la plus parfaite , c'est que l'architecte a d'abord édifié une cellule sa tête avant de la construire dans la cire >>
Karle Max
L' architecture implique des aspects qui dépassent les rapports volumétrique et la composition géométrique. des données fondamentales établissent le rapport de l'architecte aux contextes naturels, culturels ,professionnels , ces données constituent un environnement idéel qui conditionne la démarche du projet et la production de ses formes .les connaissances acquises par la culture et l'expérience impliquent des savoirs et savoirs-faire théoriques et pratique.
c'est le soubassement idéel préalable du projet architectural. Les formes produites traduisent une adhésion à cet environnement idéel.
L'architecte inscrit une vision du monde dans l'architecture ,L'architecte développe une idée à partir des fondements intellectuels et l'expression d'un projet culturel. cet environnement idéel préalable au projet architecturales est nourri de cultures diverses , savoirs ,lecture ,voyages, philosophie, sciences , histoire de l'art ect .il nourrit en retour la production des forme architecturales
2/ vers une approche idéelle de l'architecture:
L'environnement idéel est le premier des contraintes auxquelles l'architecture doit répondre et par lesquelles ses formes sont expliquées.L'architecture d'une époque est en rapport avec une vision globale du monde et possédé un soubassement idéologique et philosophique.
Le développement d'une culture philosophique crée une conception idéelle. Nous évoquons à cet effet le pensée de la philosophie des lumières .celle-ci a imprégné la production architecturale de l'époque. Etienne Louis Boullée par exemple a été formé à la philosophie à travers les écrits de locke et de Condillac, et influencé par Les lecture de Montesquieu , de rousseau et de Voltaire .
L'espace est lu comme L'ombre de l'idée préalable que l'architecte se fait du monde. différents architectes et théoriciens ont développe leur représentation du monde au cours des siècles en cherchant à cerner la nature des idées qui ont guidé leurs perceptions et leurs compréhensions. L'espace architectural est un moyen de matérialisation possible d'une idée , de la transmission d'un message.Nous établissons dans ce qui suit une démonstration autour d'architectes importants de Vitruve ,chez qui une assise idéelle est éclairement assumée et définie . au -delà de la compréhension de cette assise, il s'agit d'analyser la nature es fondements et des idées porteuses des projets d'architecture.
3/ L'espace :médiation d'une pensée:
L'architecture détermine l'espace pour les autres , il lui donne non seulement une forme ,mais également du sens . Alvar Alto exprime l'idée que l'architecture est porteuse de sens .Il avance que l'architecture est sujette à l'interprétation, L'idée échappe à l'architecte et devient la propriété intellectuelle d'une collectivité, pour Hegel , L'architecture est une mise en espace d'une pensé.
En premier lieu ,L'architecture induit des sens cachés , des valeurs inconscientes dont la forme architecturale est une manifestation . En second lieu ,L'architecture est soumise à des interprétation et des lectures qui ne sont pas fortement envisagées par l'architecte .ces deux niveaux de lecture d'une architecture ne sont pas strictement séparés , les sens cachés peuvent se révéler, être lisible par tous ou une partie. L'architecture devient l'objet d'une multiplicité et d'une variété de lectures.
Elle implique Les valeurs d'une société et d'un individu (L'architecte)
Les dimensions politiques, sociales, et culturelles du milieu dans lequel s'inscrivent l'architecture et l'architecte .
L'environnement idéel est le premier des contraintes auxquelles l'architecture doit répondre et par lesquelles ses formes sont expliquées.L'architecture d'une époque est en rapport avec une vision globale du monde et possédé un soubassement idéologique et philosophique.
Le développement d'une culture philosophique crée une conception idéelle. Nous évoquons à cet effet le pensée de la philosophie des lumières .celle-ci a imprégné la production architecturale de l'époque. Etienne Louis Boullée par exemple a été formé à la philosophie à travers les écrits de locke et de Condillac, et influencé par Les lecture de Montesquieu , de rousseau et de Voltaire .
L'espace est lu comme L'ombre de l'idée préalable que l'architecte se fait du monde. différents architectes et théoriciens ont développe leur représentation du monde au cours des siècles en cherchant à cerner la nature des idées qui ont guidé leurs perceptions et leurs compréhensions. L'espace architectural est un moyen de matérialisation possible d'une idée , de la transmission d'un message.Nous établissons dans ce qui suit une démonstration autour d'architectes importants de Vitruve ,chez qui une assise idéelle est éclairement assumée et définie . au -delà de la compréhension de cette assise, il s'agit d'analyser la nature es fondements et des idées porteuses des projets d'architecture.
3/ L'espace :médiation d'une pensée:
L'architecture détermine l'espace pour les autres , il lui donne non seulement une forme ,mais également du sens . Alvar Alto exprime l'idée que l'architecture est porteuse de sens .Il avance que l'architecture est sujette à l'interprétation, L'idée échappe à l'architecte et devient la propriété intellectuelle d'une collectivité, pour Hegel , L'architecture est une mise en espace d'une pensé.
En premier lieu ,L'architecture induit des sens cachés , des valeurs inconscientes dont la forme architecturale est une manifestation . En second lieu ,L'architecture est soumise à des interprétation et des lectures qui ne sont pas fortement envisagées par l'architecte .ces deux niveaux de lecture d'une architecture ne sont pas strictement séparés , les sens cachés peuvent se révéler, être lisible par tous ou une partie. L'architecture devient l'objet d'une multiplicité et d'une variété de lectures.
Elle implique Les valeurs d'une société et d'un individu (L'architecte)
Les dimensions politiques, sociales, et culturelles du milieu dans lequel s'inscrivent l'architecture et l'architecte .
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